Un hombre atemporal

En ocasiones ocurre saber que estamos ante un gran hombre. Y sobrevienen la humildad y el respeto. Esos con los que también él trata al mundo. Dieter Baumann es un hombre sencillo. Sencillo hasta la transparencia. Y complejo. Refinadamente complejo y sutil. De una elegancia de espíritu suprema. Totalmente ajeno a los jueguecitos manipulativos de poder, imagen y seducción a los que tan aficionado es el ego. Sabio. Austero. Atemporal.

Para conocer nuestro ánimus/ánima (Según Dieter Baumann)

Según el nieto de Jung, para conocer las características de nuestro ánimus o ánima, es necesario estudiar las decepciones amorosas. Las diferencias entre la persona que creimos que era nuestro amado/a cuando nos enamoramos, y la persona que realmente encontramos. Las diferencias entre la proyección que hicimos y la realidad. En opinión de Dieter, no hay otra manera.

Una sesión de análisis jungiano... con el nieto de Jung

Una sesión de análisis jungiano con Dieter Baumann, al parecer, el único nieto de Jung que ha seguido su orientación, es como un encuentro atemporal con el Anciano Sabio paradigmático, y a la vez, una impecable demostración de técnica e intuición, puestas al servicio del cuidado del alma de un ser humano. Yo, en este caso, por cierto. No me conocía más que de verme durante varios días por el seminario, pero me "vio" en un momento. Y, a continuación, cogió el brevísimo sueño que yo le llevaba (el de esa misma mañana, justo antes de despertar, aún fresquito y coleando), y lo desmenuzó hasta la exhaustividad, durante una memorable hora y media, con una profundidad y un acierto supremos. Tiene 86 años, y se lo ve muy cerca ya del límite. Me alegro de estar teniendo la oportunidad de asistir a ese maratoniano seminario de diez días (lo ha prolongado dos). Y de esa sesión personal, austera y entrañable, con un maestro... de los que ya no quedan. Mis respetos, anciano.

De seminario con el nieto de Jung

Un seminario de 8 días con Dieter Baumann, nieto del mismísimo Carl Jung, podría ser considerado... eso, un seminario con el nietísimo. Pero me habían asegurado que no. Que el hombre era, por derecho propio, alguien a quien valía la pena conocer y oir. Así que en ello estoy, tarde tras tarde, en un viejísimo chalet de la costa y en compañía de una docena de personas de lo más heterogéneo, reunidas en torno a una claudicante mesa de pin pon. Dieter, que pasó sus años de adolescencia, coincidentes con la Segunda Guerra Mundial, en casa de su abuelo, en la Suiza neutral, y continuó siendo formado por éste hasta su fin en 1961, es un anciano... inocente, con la inocencia recobrada que dan la edad y la sabiduría. Conozco prácticamente todo aquéllo de lo que habla. Pero a cada momento me sorprendo re-entendiendo las cosas de una manera nueva, con una nueva profundidad y un nuevo sentido. Y los insights no paran de tomarme por asalto. Parece que sí, que es algo más que el nietísimo.

El legado de la Walquiria

"La Walquiria (opera de Wagner) nos cuenta algo sobre el esfuerzo y el sufrimiento del alma, y de como evolucionamos psicologicamente a traves de experiencias que nos hacen cambiar. Al igual que todos los personajes de El Anillo (del Nibelungo), no podemos controlar los acontecimientos o hacer que las personas nos amen como deseamos ser amados. lo que hacemos cuando "asi son las cosas" es el desafio que la vida nos presenta: Crecer al nivel del alma por lo que escojamos o vernos disminuidos por lo que hagamos. En quien nos convertimos como resultado de nuestra respuesta a la vida lo dice la historia interior de cada uno." (J. S. Bolen)

Anima y animus

"El anima de un hombre es lo que le empuja a ser fiel a quien ama y leal a los que le aman y dependen de el; ella pone la compasion por encima de los principios abstractos de clemencia y autoridad". (J. S. Bolen).Y, annado yo, el animus de una mujer es el que le da la fuerza para preservar su integridad y no traicionarse a si misma en nombre del amor o la compasion. Todo ello, claro esta, en el caso de un anima o un animus maduros.

Codependientes

"Cada vez que no obramos espontaneamente o no hablamos verazmente por no ser culpables de contrariar a alguien que nos hace responsables de su ira, somos codependientes." (J. S.  Bolen)